一个半路出家的编剧应该什么混圈传媒

“陈芳明在他的《鞭伤之岛》一书中,收到一篇《死灭的以及没有诞生的》,其中有诸如此类一段:

再有网络迷你剧一般二十分钟左右,剧本字数控制在五千字之内,一个故事就总体出来了。这多少个需求量也是挺大的,而且更加大,网上广大网站都有宣布音讯,可是亦真亦假,大家自己辨认,我也不便于打广告。

——余光中

二、小本子更好卖

阿姨在里边

一、编剧需要会编故事

陈芳明何许人也?说起来也许令人吃惊,他身为当前甘肃文化台独的意味人物。陈芳明有一个让中华人专门麻烦承受的所谓的后殖民安徽史观,他以为抗日战争胜利后中国政坛对于河南的收受和当权是与扶桑统治者相类的“别人”对于青海人的殖民统治,陈映真为此在《联合经济学》上创作批评她对于社会性质认识的眼花缭乱,因此吸引了与陈芳明来回数次的驳斥。笔者曾创作从西学角度批评陈芳明对于后殖民理论的误用,并在海南的集会上与其有过一向的交锋,此处不赘。令人觉得惊愕的是,为何余光中会将她的报案材料寄给陈芳明?精通河北乡土文艺理论历史的人唯恐会分晓,现在的知识台独代表人士陈芳明当年却是一个左翼青年。在本乡文艺理论中,陈芳明因为对此余光中的《狼来了》这篇文章的愤怒而与之决裂。这或多或少,现在的陈芳明也供认不讳。在对于陈映真《关于“河北社会性质”的更是研商》一文的回复作品《当江西戴上马克思(Marx)面目——再答陈映真的科学发明与知识创见》(《联合历史学》2000年11月号)中,陈芳明对团结有如下表达:“我与余光中的决裂,源自于1977年本土文艺理论期间,他宣布了一篇《狼来了》。我觉得这篇短文,伤害了自由主义的神气,我不可以同意她的论点。”“在这篇长文中,我对此余光中的反共立场代表不可以苟同;并且由于她的反共,使自身对文艺感到没有。”

自家要从南走到北,还要从白走到黑。

为谨慎起见,笔者专程与明天香江客座的陈映真先生取得了联络,陈映真不但允许我引用这些资料,而且承诺只要必要的话,他得以向自家体现郑学稼先生追思的原件。陈映真对自身说:人在历史上可能有错,但以后应有认识到这点,并对世人有个交待,而余光中却尚未在其他场面对她在本乡文艺理论中的表现有过悔过。他的做法是第一涂抹历史,隐去这多少个作品,而在直面能记住历史而又有正义感之人的精通质问时,他依旧顽固地为和谐辩解。比如在新近的一个场馆,一个青春责备她当场假借权力压迫乡土文艺,他语无伦次地回答:他这时反对的不是家门文艺,而是“工农兵文艺”,“显见他至今丝毫不以当年借国民党的利刃取人性命之举措为羞恶”(陈映真)。

有点同学创作剧本,很得意自己的创作,改天拍出来了起码是个院线电影,不找国内一线小生花旦,都对不起自己毙命的脑细胞。

而现在

之所以编剧编剧,首要得会编,有一个特立独行的想法,又不会触遭逢广电局的下线,剧本就成功了一半。

热土文艺之争

成百上千喜爱创作的同室写了剧本,觉得还不错,拍出来的情景一定美如画,拿给心上人看也是好评如潮,不过专业职员看的时候却不志得意满。

但为什么在多年后余光中又与其言归于好了呢?这其中的深邃大家不得而知。陈映真说:“现在,陈芳明与当下与之‘决裂’的余光中苏醒旧好,也有随笔相与安抚。这当然是陈芳明的任意。只是想到作家庞德(Pound)在第一次大战中帮忙、出席了纳粹,战后终其一生久不可能解脱欧西文坛批判的压力和人心的咎责。”可与Pound比量齐观的本来还有德意志的海德格尔和美利坚联邦合众国的保罗·德曼,他们都因为自己历史的劣迹而使名声一落千丈。于是,令人百思不得其解的事务便是,为啥余光中非但不曾碰着历史的探赜索隐,却在陆地红极一时,并被当成大师和偶像呢?

一部分同学埋头苦干,奋笔疾书,最终洋洋洒洒几十万字无人重视,就像曹雪芹说的,满纸荒唐言,一把辛酸泪,既苦了温馨,又浪费了时光。

但这样的批评对于余光中没有发生什么效果,在70年间末期闻名的吉林家乡文艺理论中,余光中变本加厉地施展了她的攻击手段,并且与国民党官方、军方配合申伐左翼乡土散文家。在本场乡土文艺理论中,湖南故里文艺受到的最大攻击来源多少人,一个是意味官方的国民党《核心日报》总主笔彭歌,另一个就是余光中。在故里小说家看来,最为可怕的并不是彭歌强调“反共”的法定发言,而是余光中关于山东家乡文艺“联共”的诬告。1977年3月15日至六月6日,彭歌宣布了千家万户官方著作,强调“爱国反共是基本的大前提”,不是“蹈入了‘阶级斗争’的歧途”。紧随其后,余光中在二月20日《联合报》发表了《狼来了》一文,影射辽宁家乡文艺是大陆的“工农兵文艺”。他在此文先导大量引用了毛泽东《在鄂州文艺座谈会上的谈话》的理念,以此证实黑龙江故里文艺的思索与前者的相类,并且说:“最近国内提倡‘工农兵文艺’的人,假使还是不晓得它背后的含义,是为天真无知;如若知道了它背后的意义而竟是公开倡议,就不不过天真无知了。”接着,他从攻击陆地的国共文艺统治谈起,抱怨山东的“党治”未免过于松懈,对于乡土作家过于客气:

我刚开始创作剧本的时候,改不了写小说的习惯,环境渲染,刻画人物心情活动,或者直抒情怀,拿给自己导演朋友看时,三四万字的剧本被删除到了一万字不到,美名其曰废话太多。

据四川省媒体报道,89岁的作家余光中于14日在纽卡斯尔医院已故。海峡这头是怎样大家不通晓,但这则音信一度刷遍了海峡这头的爱人圈。包括《人民日报》在内的官方媒体纷纷在第一时间以“巨匠陨落”、“乡愁远去”等字眼对那位写出了《乡愁》的有名散文家表示哀悼。

疯癫的石头这部剧本,在横店漂了两三年,最终被刘德华看到,这才投资拍了出来,这一个是机会。20%的编剧把握住了机遇,而80%的编剧,差不多也就混个温饱线。

事隔多年,而且因为陈芳明先披露了,我才在此地说一说。余光中这一份精心罗织的资料,当时是平昔寄给了其时权倾一时、人人闻之变色的王将军手上,寄给陈芳明的,应是这告密信的副本。余光中控诉自己有“新马克思主义”的妨害思想,以法学评论传播新马思想,在当时是必死之罪。据说王将军不很理解“新马”为啥物,就把余光中寄达的举报材料送到王将军对之执师礼甚恭的郑学稼先生,请郑先生鉴别。郑先生看过资料,以为大谬,力劝王将军千万不可能以邻里文艺兴狱,甚至鼓励王公开褒奖乡土文艺上有成就的翻译家。不久,对故乡经济学霍霍磨刀之声,戛可是止,一场紧张的政治逮捕与自我错过。这是郑学稼先生亲口告诉我的。

所以有时候不要把目的定得太高,一部电视机剧投资几千万,一部院线电影动辄也得相对上亿,人家主管选剧本,也得擦亮了眼睛,毕竟钱都不是偷来的。

隔于苦闷与疑惑的深处之际,我接受余光中寄来香港(香岛)的一封长信,并附寄了几份影印文件。其中有一份陈映真的稿子,也有一份马克思(马克思)文字的英译。余光中特别以红笔加上眉批,并用中英对照的考究方法,指出陈映真引述马克思(Marx)之处……

稍加文(加文(Gavin))青同学对爱情电影,文艺电影情有独钟,那类剧本不外乎有业主看中,愿意投资拍摄,但在大环境下这类电影极容易扑街,落得一个笑话。毕竟现在是一个急躁的社会,快餐主义横行,简简单单谈情说爱的时代已经过去,寻找最初的光明这种思想,就把它丢在八十年代好了。

在作品的终极,余光旅长他所命名的海南“工农兵文艺”视为洪水猛兽,喊出了“狼来了”的呼吁,并且声明了上下一心维护政坛的“勇气”:“不见狼来了而叫‘狼来了’,是自扰。见狼来了而不叫‘狼来了’,是胆小”。针对文坛对于他“戴帽子”的批评,他发泄了镇压的凶相,“问题不在于帽子,在头。假诺帽子合头,就不叫‘戴帽子’,叫‘抓头’。在大嚷‘戴帽子’以前,那多少个‘工农兵文艺工作者’,仍旧先检查自己的头吧。”

而那两年密切察看可以窥见,公路电影是安全系数最高的挑选,而且也是观众最买账的连串。公路电影以路途来反映人生,场景的切换多种多样,大大充足了情节的饱和度。类似宁浩的销魂,叶伟明的人在囧途,在低迷的国产票房中大大占有一席之地。

四月十三日

唯独国内的大环境在这里,市场决定要求,不是您想卖就有人要的。很两个人努力创作出的电影剧本,甚至电视机剧剧本,真正能让投资方看到的是微不足道。当心血不被住户讲究的时候,几个人都会沮丧,垂头丧气,在那条道路上打了退堂鼓。

在本乡文艺作家遭受巨大政治压力、尉天聪差点被解聘抓捕的状态下,余光中却因有功而备受政党宠幸:1977年三月,由“中央文化工作会”在苏黎世剑潭反共救国青年运动为主召开的“全国第二次文艺座谈会”上,乡土文艺小说家因为有“问题”而多未受到邀请,余光中却高坐在主席台上,倾听“党政军要人”做关于“坚定不移反共文艺立场”的告诉。

住户投资方和导演看的是故事好坏,精彩程度,不是看您这些典故用的可不可以,这里文笔精妙不精致。有其一挥毫泼墨的功夫,不如多去设计两场顶牛争辩,精粹纷呈的场景。

余光中人品欠好是真情。但客观地说,他在战后黑龙江文学界仍有其纯正贡献,他的著述依旧有可取之处。可是,既成为热门,又是河北知识分子在陆地的“代表”,这或多或少,恐怕广东随便哪类立场的人都不便承受。

我一向以为温馨不到底标准编剧这些圈的,因为那些圈不佳混,指不定什么日期也被淘汰了也未尝可知,而且淘汰的时候悄无声息,坟头草三丈高了才意识,原来自己早躺下来了。

乡愁是一枚小小的的邮票

而铁了头想做编剧的同班,可以多关心关心大型影视公司,人家对好本子的急需依然有的,也有专门人查稿,真正独树一帜的创作就是没人赏识,是纯金总会发光的。

陈映真事件

即使小白同学们,你另辟蹊径写出一部带有二叔的公路电影,不妨大胆踊跃投稿,说不定真有投资方慧眼识珠了吗。

传媒 1

首先剧本要的是故事,故事的完整性和新鲜度才是投资方最关切的。你说你文笔好,辞藻华丽,句式漂亮,整个故事像泼墨山水画似的,却不自然入得了人家法眼,这时候脑洞大开都比文绉绉的秀文采要强很多。

遗憾的是,这一个宣传和吹捧说来说去只是是余光中的“乡愁”杂文和美文,而对余光中在河南教育学史上的当作永不认识,由此对于余光中究竟哪位并不精通。不过,对于常见的读者可能不应该苛求,因为大陆对于台港经济学一贯隔膜,而余光中又善于顺应风尚。举例来说,在九大卷300余万言的《余光中集》中,余光中的确是不行完完全全和荣幸的,因为他将这么些成为他的野史污点的随笔全体砍去了,这其中囊括这篇最为知名的被誉为“血滴子”的反共杀人利器《狼来了》。但在内行眼里,这种隐秘显然是徒劳无益的,每一个摸底河北历史学史的专家都不会遗忘此事,海峡两岸任何一本河南管医学史都会记载这一桩“公案”。

多少电影票房过亿,但照样不叫好不卖座,因为按照它的放映档期,开始排片量和全国院线的票房容量,远远低于正常水平。

方今报刊上关于他愈发连篇累牍,“文化乡愁”、“中国想象”、“文化咱们的气概和面貌”之类的溢美之辞让人头晕目眩。二零一九年10月21日的《新京报》上,一位音信记者在其“采访手记”中如此写道,“高尔基提前辈托尔斯泰‘一日能与这个人生活在同等的地球上,我就不是孤儿’,况且曾遭遇并有过一夜谈吧?”他将余光中比作托尔斯泰,并为自己能观察这位大师而感觉到幸运非常,这段“惊艳”之笔将大陆的“余光中神话”推到了异常。

不独影视公司需要剧本,电视机台很多自制剧也急需,广告公司传媒公司也急需,同学们把眼界放手,会发觉机会实在不少,现实是残忍的,但总归是美好的。

“中共的‘国际法’不是载明人民有议论的随机吗?至少在争鸣上,中国陆地也是一个开放的社会,可是这些喜欢开放的所谓文艺工作者,何以不去香港发起‘三民主义医学’、‘商公教医学’,或是‘存在主义管艺术学’呢?迪拜未闻有‘三民主义管文学’,马尼拉街口却可见‘工农兵文艺’,江西的文化界真够大方。说不定,有一天‘工农兵文艺’会在华盛顿获奖呢?正当我国(指河北——引者注)外遭逆境的首要关头,竟然有人提倡‘工农兵文艺’,未免太过巧合了。”

传媒 2

本身在那头

四、编剧怎么着混人脉

(一)答记者问谈到余光中当年否认戴望舒、朱自清等人(见本期第6版——编者注)。事实上,在散文家方面,他还举隅式的、断章式的否定艾青。当时台、港地区很掉价到艾青的作品,余光中的批评艺术最好恶劣而不公道。余光中论戴望舒,论朱自清两文,暗含的意思是要否定四九年以前新农学小说家的成功,以突显海南现代散文家(特别是他自己)已超过前人。

不仅仅混哪个行业,都需要人脉的积累,有的时候好的创作不如一张好嘴,你遭遇合适的人,再一张巧嘴吹得天花乱坠,合同稀里纷纷扬扬也就签下来了。

后来啊

伯父有其非凡的魅力,充裕的经历,强大的兼容力,是理性成熟的象征。这一类人不光只会耍宝装帅,更多的是对质料生活的言情和人生态度的通晓,有他们在戏中剖析人生,比小鲜肉们张口我爱你,闭口我想你更有说服力。

后天大陆的读者,可能很难了然余光中这篇作品在及时反动恐怖时期的四川所起到的政治祸害效用。此文一出,引起大哗,点燃公愤,不但屡遭直接指控的家门文艺作家陈映真、王拓、尉天聪、杨青矗、黄春明等人愤起辩白,连那么些与此无关、立场公正的学界人士也苦恼撰文批评余光中的阴恶。徐复观在《评华盛顿“乡土文艺”之争》一文中深远提议:余光中“之所谓‘狼’是指那些年轻人所写的是工农兵理学,是毛泽东所说的管文学,这种管农学是‘狼’,是‘共匪’。”“这位给小伙所戴的或者不是平常的罪名,而恐怕是武侠片中的血滴子。血滴子一抛到头上,便会人数落地。”

唯独我们放心,这篇不煽情不诉苦,不哭穷不炫富,不扯艺术学不拉家常,用最纯粹的大白话来报告你们,究竟该怎么着让一只脚踏入编剧圈。

读了您的“关于余光中”一文,分外佩服,尤其佩服你的勇气。随笔内容,我只有两点小意见。

有时候起步阶段,微电影和迷你剧是特别好的取舍。例如《陈翔六点半》这种剧,三到五分钟的面貌,剧情简约紧凑,更展现了情节的要紧,对于我们来说也是个练手的好机遇。

四姨在那头

事先克利夫兰有一个创媒公司,下边管理着好些主播,集团为主播安排很多活动,设计很多单元剧,我也是在某网上看看信息,专门联系后取得了合作机会,权当练手的机遇何必错过呢,再说还有钱赚,何乐而不为。

传媒 3

前不久国产电影的祝词越来越差,散文质量层次不齐,国内观众的欣赏水平再也不是十几年前,你拍什么我看怎么。外国各种视觉大片碰撞市场,剥夺了大气票房份额,而在这之中能走出的国产电影屈指可数。

乡愁

本来故事再好,有几点不可以碰,政治问题要慎重,妖魔鬼怪也得分开的话。鬼故事可以写,但您不可能拍,有真鬼的更不行,拍了也拿不到审批号,拿到了广电局也不让你放。然而妖魔类的另当别论,放在架空时代里更好,这两年妖仙类的司空见惯就是例证。有同学说我不走院线,只走网络,网络同样要由此审批,国内干涉严重,早晨凶铃咒怨什么的想都别想,这臆度也毁了一部分想在灵异道路上走出一片天的奇才编剧。

吕正惠

本人是一个半路出家的编剧,投身这行也是机缘巧合。因为有意中人在横店做导演,所以也踏入过剧组,做过跟组编剧,直接就认识了各色人物。相对于大部分人只创作文字剧本,有编剧梦的小白同学来说,我的个体经验或者总能有那么一些赞助。

小赵:

传媒 4

自己在那头

三、国内认同什么样的脚本

以至前些天本身还觉得这首诗写得好,确实令人一咏三叹。但在“乡愁”背后,其实还有一个居多读者所不亮堂的余光中。在送别这位小说家的时候,大家不妨也透过下边这篇著作精晓一下。

今天的商海都认IP,有了名声的小说首先有了原则性群体,人家口耳相传相当于打了前方广告。大部分小白同学们即便逐渐有了作品,混出了人气,这就有了和睦的IP,成功几率也就大了诸多。

余光中在江西文坛上的“恶名”,初阶于“唐文标事件”。70年份初,四川文坛开头对并入甘肃文坛的“横的移植”的现代主义杂文进行批评自我批评,其讲明是唐文标先生的一体系批评著作,他在1972年到1973年间的《中外经济学》、《龙族经济学评论专号》、《文季》等刊物上先后发布了《先反省我们和好呢!》、《什么时代如何地方如何人》、《诗的没落》等著作,批评河南现代诗的“西化”和脱离现实的援助。这一层层著作在经济学界引起了感动,引发了有关现代诗以及现代主义的大争辨。在这场辩论中,余光中当时是保障现代诗的代表人员。关于论争的是是非非本身,这里无需加以裁判。想提到的是,余光中一入手就显得出她的不厚道。在《散文家何罪》一文中,余光中不但言过其实地将舌战对方就是说“仇视文化,畏惧自由,迫害知识分子的全方位独夫和暴君”的同类;而且给对方戴上了在及时“反攻大陆”的黑龙江最犯政治忌讳的“左倾文艺观“的罪名。所以就有论者揭发余光中搞政治陷害,如李佩玲在《余光中到底说了些什么》一文中指出:“这样戴帽子,不只是在栽害唐文标(也算得上是压迫知识分子了吗),还在吓阻其他的人。”

先天有人说小鲜肉是流量的管教,但却不是票房的管教,纵观这几年,五叔的票房价值远远抢先帅哥靓女。吴秀波的京师遇上圣阿瓜斯卡连特斯一二,徐铮黄渤宁浩金牌搭档,电视机圈里的张嘉译孙红雷,收视率和票房是赤条条的认证。

从著作中,我们知晓,该文作者反感余秋雨的一个至关重要原因是他对此批评者的恶性态度,他动辄将批评者称为“文化杀手”,王开林将此称呼余秋雨的“血滴子”。原来余秋雨也有“血滴子”之称!但要是她了解早在20年前余光中就已锻造出较余秋雨远为恶毒的“血滴子”,恐怕就不会这么强烈地评价了。

以此话题不便民笼统概括,但细讲下去却又麻烦之至。很多校友依照自己的欣赏擅长去创作,这无可厚非,术业有专攻,但市场往往不买账。人家投资方拿着千儿八百万的钱,也不是上来就为了打水漂,符合市场走势的题目才能打动他们。

七十年代的桑梓派其实是卓殊混杂,因一头反对国民党的专制及当代派的西化而构成,他们的旗手如陈映真、王拓(当年)、尉天骢确实有左的民族主义的立足点,但她俩的成百上千追随者即便有“泛左”的珍重(这关键也是反国民党的“右”),但更具深入的地点色彩(这是反国民党压制台人),因而在民进党组党内外,他们纷纷表态成为台独派。当年郑学稼和徐复观(还有胡秋原)也许已经看出台独思想的暧昧威逼,所以确保左派民族主义的陈映真。回顾起来,乡土派内部的左统派(我要好也算在内)恐怕很几个人自觉自愿不够,因而对同一反国民党的绝密台独派短期存在着不愿批判的思想(在李登辉未主政在此以前)。

用作一个半路出家的编剧,没被饿死已经是幸运了。我也正值走自己的路,即使踉踉跄跄,就像崔健的假行僧。

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显而易见,小本子的需求量更大,可以激励我们的著述力量,也可以讲明大家在编剧这条路上一贯坚称的全力。

据湖南的心上人告知自己,大陆的“余光中热”让广东的左翼文坛感到很吃惊,我想补充的是,“余光中热”让我们大陆稍有台港医学知识的我们感到惭愧!也许余光中应该与我们一并忏悔,余光中忏悔的是他背着历史,“过去反共,现在跑回中国陆地到处张扬”(李敖语),而我辈应当忏悔的则是对于台港历史及工学史的愚昧。

既然选取这一条路,静下心来仔细研商,说不定真走出团结的一片天呢。

本身在这头

我要人人都看到本人,但不精晓自己是什么人。

“余光中热”

剧作者糟糕当,但怎样工作都不好做,想办好都要花一番思想。

(注:吕正惠先生为青海淡江高校粤语系教书,本文是她看来赵稀方先生通过Email寄给他的篇章后所写的回信。)

大家精晓余光中当然是因为他的“乡愁”。

乡愁是一张窄窄的船票

反馈

传媒 6

1972.1.21

传媒 7

依旧李敖对于余光中的质地看得透,他一贯将余光中称为“骗子”,他对余光中的诗词水平也不买帐,他依旧说,“现在余光中跑到中华大洲又开端招摇撞骗,假使还有一批人一定她,我认为这批人的知识水准有问题。”余光中的散文随笔的艺术性,本文暂不涉及。然则至少可以负责任地说这么一句话,现在大陆有一批人神化余光中,是因为他们对于历史文化有问题,至少是对台港这一块还所知甚少。

“余光中热”诚非虚言,只列举近年的几件事即可明了其“热度”怎样:2002年九月,黑龙江省特地设立“海峡诗会”——余光中诗文类别活动;2002年三月,盐湖城设立“余光中先生创作朗读音乐会”,来自迪拜市、迪拜、陕西、海南的戏剧家、演员现场宣读了余光中不同时代的创作,余光中先生在此间幸福地渡过了她的75岁华诞;2004年十月,百花文艺出版社出版了匆匆九大卷《余光中集》,受到广泛注意;2004年3月,备受海内外华语经济学界瞩目标第二届“华语经济学传媒大奖”开奖,余光中成为2003年份作家奖得主。

假使说余光中的上述“公开举报”与其政治立场有关,那么新近披露的余光中向军方“私下告密”的表现,则只好归之于他的人头问题了。

自家在外边

余秋雨与余光中

在这森严的一时,余光中此举,确实是处心积虑,专心致志地不惜要将本人置于死地的。”

(二)文中涉及“陈芳明当年却是一个左翼青年”,可能需要切磋。陈芳明原为现代诗后起评论家,因余光中的讴歌而成名。乡土文艺时期,他变成乡土派,在故乡派内部分化出台独派时,他又改成批判陈映真的旗手,因而在台独派中确立“威名”。到明日她还自命为“左翼”,我想以此“左翼”只可以算是“自封”的。

陈映真还举例提到了余秋雨,卷入了文革“写作组”案的余秋雨应该对历史有个交待,而劣迹确凿的余光中更应该这样。大陆文坛对于余秋雨从来追究不放,但还要却对余光中大加吹捧。有趣的是,在陆地文坛一致穷追余秋雨“文革案”的时候,余光中却忽然地为余秋雨大抱不平,他对记者说:“我知道近年来大陆对余秋雨攻击很多。但本身认为,追索过去并从未很大的画龙点睛。”——余光中的行为从来令人感觉奇怪,现在我们到底应该领会了其中的由来:他协调的野史本原本不到头。还有一件巧合的事,1999年江西岳麓书院开办有名的千年论坛,首先邀请的便是余秋雨和余光中多少人。对于双方的演出,外界的评论分明地抬余光中而贬余秋雨,如王开林在同时宣布于《书屋》和《中华读书报》一篇著作中,如此贬低余秋雨而吹捧余光中:“秋雨风度翩翩,身上颇有股子海派名士味,一目通晓,他显得既聪明、精明,还很得力,实属社会活动家中这种一流尖的‘松原治’,……余光中吐属清雅,雍容平和,童颜鹤发,道骨仙风,彬彬如也,谦谦如也,真学者之规范。借用余光中赞誉大散文家叶芝的话说:‘老得好优质!’”可谓一者踩在地上,一者捧在天空,如此强烈的评论来自何处呢?

小时候

大陆在这头

长大后

余光中也许是更“聪明”的人。在刊登《狼来了》之后,连过多现代派都对她敬而远之,在海南文坛很少人乐于(或敢于)公开称扬她。两岸形式一改变,他就往大陆发展,没悟出二十年以内,就造成“余光中热”,真是令人感慨不已。

新人在这头

乡愁是一方矮矮的坟墓

乡愁是一湾浅浅的海峡

右派的现代派(其中外省文人占多数),既反共,又反党外,反民进党,反乡土医学,这使他们对(中国)民族主义深具戒心(他们把这一块牌子送给大陆了),又厌恶台独,他们以及后来的后现代主义者到现行还不可能找到立足点。

据陈映真在2000年《联合工学》十月号发布的《关于“山西社会属性”的尤其研讨》一文中披露,余光中当时将陈映真小说中的引述马克思之处一一标出,加上批注,寄给了当下“国防部总作战部”首席营业官王将军,告密陈映真具有马克思主义的沉思。这在当时的山西是“必死之罪”,因为特殊原因,陈映真后来可以侥幸躲过本场灾难。陈映真仍旧厚道的,几十年来他径直从未披露此事,只是因为余光中后来又将此件寄给了陈芳明,而陈芳明在她的著作中谈到了这份资料,陈映真才在上头这篇与陈芳明的说理小说中说破了连后者都觉得吃惊的“告密事件”。为了然起见,兹将陈映真的初稿引述如下:

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