萨提亚第七章(管理一个连连成长的家中治疗师的历程)

ABAP管理下的数据库存储过程(ABAP-Managed Database
Procedure,以下简称IntelP)是在APAP on SAP
HANA开发中的一种优化模式。IntelP使用数据库语言书写,比如Native
SQL或者是SQL
Script,并且在AMDP类的AMDP方法内实现。因而用它开发数据库存储过程就有点类似于编辑ABAP类。

引言(柯琳·墨菲)

大概,AMDP允许开发者直接在ABAP中写数据库存储过程。

在本章,维吉尼亚·萨提亚不但为我们享受了她工作发展的内在和外在历程,而且现实演说了她对正规取向的、积极心绪视角、生存姿态、曼陀罗、家庭和社会系统、症状对于个人生存的含义、自我的人命能量,以及治疗师保持一的必要性的明亮,使我们再五次更深入地精晓这一个概念,那么些概念在萨提亚视小说家庭治疗师工作时显现出了特殊的效果。尤其是他对医疗师人性的关心和见地,对大家的业内发展有着至关紧要的和前瞻性的效益。

 

假若说一种职业的长辈和先行者可以为我们不懈地走向未来提供源自过去经验的点拨,那么萨提亚的这篇著作就是以感激大家的长辈来最先他自己的“部分肖像”的。她以她敬爱的同人为线索,如贝特森、鲍文、艾克曼、里斯(Rhys)金、艾瑞克森、米纽庆等明天仍被大家认为是长辈的人,向我们描述了他当作一个治疗师的成材过程。

本文链接:http://www.cnblogs.com/hhelibeb/p/7976533.html

始终,萨提亚的稿子都展示了他的信心的统一性和发展性,她超过了当今盛行的精神病法学取向,树立了正规取向的骨干信念,她“坚信家庭成员之间可以建立真正的统一”。萨提亚及时发布了他即刻的(1982)见解,为家庭治疗专业的不断上扬及作为家中治疗师的大家带来了超常规的砥砺。

转载请注解

正如萨提亚在他的作品中所说:“过去的一对发现就像蓓蕾一样需要我们更为上扬。尤其是部分基础性的新意识,它们将会连续前行发展,对本人来说就是如此的。

何以接纳AMDP?

按SAP的法定指出,在可以使用Open
SQL实现需要的效劳或优化目的的时候,不指出利用IntelP。而在急需动用Open
SQL不存在的特征,或者是大方处理流和剖析导致了数据库和应用服务器之间有再一次的雅量数量传输的情状下,则应该利用IntelP。

切切实实的事例可以看看:AMDP, Comparison of SQLScript with Open
SQL

,

          SAP HANA, Currency Conversion with
SQLScript

   

AMDP仍可以提供以下好处:

  • SQL Script的静态代码检查
  • 语法高亮(协助pretty printer格式优化器) 
  • 在英特尔P内访问此外AMDP方法、ABAP字典的视图和表 
  • 可以像普通的ABAP方法一致调用(不包括AMDP function)  
  • 使用ST22举办运转时不当的详细分析    

介绍视频

与当下的观念相悖,萨提亚认为这多少个新的、看起来被人理论的传统可以使理论进一步丰盛。她提出不同派系的家庭治疗师们一起坐班,而不是打算确定哪一个门户比其他门户更高一筹。

语法

英特尔P在AMDP类中落实,需要一个标准的静态方法或者实例方法,可见性任意:

CLASS <my_amdp_class> DEFINITION.

  PUBLIC SECTION.
* 指定的Marker接口
  INTERFACES IF_AMDP_MARKER_<DB_TYPE>.
   ...

  METHODS <my_amdp_method>.
   ...

ENDCLASS.


CLASS <my_amdp_class> IMPLEMENTATION.

...

* AMDP 方法 
  METHOD <my_amdp_method> BY DATABASE PROCEDURE 
        FOR <db_type>
        LANGUAGE <db_language>
         OPTIONS <db_options>  
         USING   <db_entity>.

      "使用数据库语言实现存储过程
     ...

  ENDMETHOD.
    ...

ENDCLASS.

AMDP类就是平常的类,并促成IF_AMDP_MARKER_<DB_TYPE>接口。假使是HANA数据库,那么就是促成接口IF_AMDP_MARKER_HDB。但是,即使条件上IntelP是为了帮助各样数据库的储存过程而存在的,但到当下(ABAP
7.52)截止,IntelP只协理SAP
HANA数据库。可以使用类CL_ABAP_DBFEATURES中的常量CALL_AMDP_METHOD来认同AMDP对当下数据库的协理。

在本章里,萨提亚真实地显现了她在家庭治疗实践中的真知灼见。对于那一个现在仍被我们低估的问题一比如治疗师的角色和她(她)在治病过程中的信念、与思维病经济学绝对的积极向上心思学、理智与情义的完好使康趋向、大家依然需要上学的有关成为一个的确的人的隐秘一一萨提亚在十年前就认识到并了解地阐释出来了。

大概示例

示例类CL_DEMO_AMDP_SCARR绑定了接口IF_AMDP_MARKER_HDB,并且带有AMDP方法SELECT_SCARR来从表SCARR中获取数据(笔者近日没有相应的环境,所以写了个ztest_amdp来替代示例):

CLASS ztest_amdp DEFINITION
  PUBLIC
  FINAL
  CREATE PUBLIC .

  PUBLIC SECTION.
    INTERFACES if_amdp_marker_hdb.
    CLASS-DATA: scarr_tab TYPE ty_scarr.
    METHODS select_scarr IMPORTING VALUE(clnt)      TYPE mandt
                         EXPORTING VALUE(scarr_tab) TYPE ty_scarr.
ENDCLASS.


CLASS ztest_amdp IMPLEMENTATION.
  METHOD select_scarr
         BY DATABASE PROCEDURE FOR HDB
         LANGUAGE SQLSCRIPT
         OPTIONS READ-ONLY
         USING scarr.
    scarr_tab =
    SELECT *
           FROM "SCARR"
           WHERE mandt = clnt
           ORDER BY carrid;
  ENDMETHOD.
ENDCLASS.

 

以下代码可以用来调用方法、获取结果:

DATA result TYPE ty_scarr.

NEW ztest_amdp( )->select_scarr(
  EXPORTING clnt = sy-mandt
  IMPORTING scarr_tab = result ).

cl_demo_output=>display( result ). 

末尾,萨提亚将他的重要放在家中治疗师自身――大家的咬合、我们对新新闻的开放性,以及大家跨越已有知识的尽头的意愿上。她指出我们绝不跟在她和任何前辈前边亦步亦趋,而是要追随我们的心灵,用我们的能力、信心和一致性走出一条属于大家友好的征程。

AMDP方法

英特尔P方法有两种实现,一种是AMDP
procedure
兑现;另一种是AMDP
function
实现。


AMDP procedure实现

亟待采用Method语句的附加项BY DATABASE
PROCEDURE。例子见上文。这种实现模式写成的法门和一般的ABAP对象方法在利用模式上没区别。

在1950年,现身了一小批未受特别培训的有着独创性的家庭治疗师而自我就是里面的一员。所有那些中期开创者(包括我在内),之所以创造了那一个现在被称作家庭治疗的论争,是因为她们关注“没有期待”的网瘾人群,我们所学习的驳斥需要被扩充和更正,这也是豪门后天正值做的,我想挑选在这一天地我比较熟练的五个人略作介绍。

AMDP function实现

亟待利用Method语句的增大项BY DATABASE
FUNCTION。它将AMDP方法实现为一个table function。

tips: table function

  table function是只读的用户定义的方法,可以接收多个输入参数。接收单一的表返回值。

  在SQL Scitpt中,table function可以在与数据库表或者视图相同的位置使用。

 

示范代码:

REPORT demo_amdp_functions_inpcl.

CLASS demo DEFINITION.
  PUBLIC SECTION.
    CLASS-METHODS main.
ENDCLASS.

CLASS demo IMPLEMENTATION.
  METHOD main.
    IF NOT cl_abap_dbfeatures=>use_features(
          EXPORTING
            requested_features =
              VALUE #( ( cl_abap_dbfeatures=>call_amdp_method )
                       ( cl_abap_dbfeatures=>amdp_table_function ) ) ).
      cl_demo_output=>display(
        `System does not support AMDP or CDS table functions` ).
      RETURN.
    ENDIF.

    DATA carrid TYPE s_carr_id VALUE 'LH'.
    cl_demo_input=>request( CHANGING field = carrid ).
    carrid = to_upper( carrid ).

    "Database function selected in database procedure
    TRY.
        NEW cl_demo_amdp_functions_inpcl( )->select_get_scarr_spfli(
          EXPORTING clnt   = sy-mandt
                    carrid = carrid
          IMPORTING scarr_spfli_tab = DATA(result1) ).
      CATCH cx_amdp_error INTO DATA(amdp_error).
        cl_demo_output=>display( amdp_error->get_text( ) ).
        RETURN.
    ENDTRY.

    cl_demo_output=>display( result1 ).

  ENDMETHOD.
ENDCLASS.

START-OF-SELECTION.
  demo=>main( ).

 

地点这一个例子访问的英特尔P
function可以在类CL_DEMO_AMDP_FUNCTIONS_INPCL中看到。

方法GET_SCARR_SPFLI是一个AMDP
function实现,它是不可以直接在ABAP中做客的:

METHOD get_scarr_spfli BY DATABASE FUNCTION FOR HDB
                       LANGUAGE SQLSCRIPT
                       OPTIONS READ-ONLY
                       USING scarr spfli.
  RETURN SELECT sc.carrname, sp.connid, sp.cityfrom, sp.cityto
                FROM scarr AS sc
                  INNER JOIN spfli AS sp ON sc.mandt = sp.mandt AND
                                            sc.carrid = sp.carrid
                  WHERE sp.mandt = :clnt AND sp.carrid = :carrid
                  ORDER BY sc.mandt, sc.carrname, sp.connid;

ENDMETHOD.

 

而方法SELECT_GET_SCARR_SPFLI是一个IntelP
procedure实现,它采用select从地方的function实现中获取数据。代码如下:

METHOD select_get_scarr_spfli
       BY DATABASE PROCEDURE FOR HDB
       LANGUAGE SQLSCRIPT
       OPTIONS READ-ONLY
       USING cl_demo_amdp_functions_inpcl=>get_scarr_spfli.
  SCARR_SPFLI_TAB =
  SELECT *
         FROM "CL_DEMO_AMDP_FUNCTIONS_INPCL=>GET_SCARR_SPFLI"(
                clnt => :clnt,
                carrid => :carrid );
ENDMETHOD.

 

也得以将IntelP function实现为CDS table function。这里就不贴示例了。

 

有关AMDP实现的录像教程

卡尔(Carl)曼·贾尔法什,理学学士,出生于匈牙利。他是一个极具同情心的精神病学家,也是法兰克汉密尔顿立医院的官员。他发现到磨牙的有些原因存在于家中中。1955年一月,当马德里德克萨斯州精神病学研商所第一回开行这个序列时,贾尔法什担任老董。他邀请自己向住院医务人员讲授家庭引力学知识及本人在家庭治疗方面的实践经验,这时我从事家庭治疗已有四年,贾尔法什对家庭治疗发展的熏陶在伊斯坦布尔之外几乎不为人知。他从业于帮忙精神病住院医务卫生人员从家庭背景的角度来精通病人。

AMDP异常

AMDP
procedure实现的相当名前缀是CX_IntelP。那些特别都在目录CX_DYNAMIC_CHECK之下,必须运用RASING显式地在IntelP
procedure实现的概念中注脚。

CX_ROOT
  |
  |–CX_DYNAMIC_CHECK
       |
       |–CX_AMDP_ERROR
           |
           |–CX_AMDP_VERSION_ERROR
           |    |
           |    |–CX_AMDP_VERSION_MISMATCH
           |
           |–CX_AMDP_CREATION_ERROR
           |    |
           |    |–CX_AMDP_CDS_CLIENT_MISMATCH
           |    |
           |    |–CX_AMDP_DBPROC_GENERATE_FAILED
           |    |
           |    |–CX_AMDP_DBPROC_CREATE_FAILED
           |    |
           |    |–CX_AMDP_NATIVE_DBCALL_FAILED
           |    |
           |    |–CX_AMDP_WRONG_DBSYS
           |
           |–CX_AMDP_EXECUTION_ERROR
           |    |
           |    |–CX_AMDP_EXECUTION_FAILED
           |    |
           |    |–CX_AMDP_IMPORT_TABLE_ERROR
           |    |
           |    |–CX_AMDP_RESULT_TABLE_ERROR
           |
           |–CX_AMDP_CONNECTION_ERROR
                |
                |–CX_AMDP_NO_CONNECTION
                |
                |–CX_AMDP_NO_CONNECTION_FOR_CALL
                |
                |–CX_AMDP_WRONG_CONNECTION

留意:速龙P
function没有相当类。

1956年,我起先与教育学学士鲍文接触。他和医术研究生沃伦(沃伦)·布罗迪勃·帝辛格一起商量被国家心绪健康机构收治的磨牙患者的家园,他寸步不离地邀请我去做访问。鲍文博上从她的探讨中升华出家庭自我整合理论,同时发展出一种通过转移她所认为的家中系统的“统治者”进而改变家庭的措施、他也将这一措施扩充到考察家庭代际系统中。

工具辅助

AMDP在SAP NetWeaver AS ABAP 7.40
SP05版本中被引入。只有基于Eclipse的开发工具(即ADT,版本要不小于2.19)才支撑AMDP的编辑,SAP
GUI下面的SE80是不提供编辑效率的,只好用来读书代码。

有关AMDP调试的视频教程

直到1962年,我才看到内森·艾克曼。他控制了症状表现者是何等与其它成员相互的主旨思想。在1934年,他发表了关于这些考虑的稿子。20纪90年份中叶,他最先对整个家庭开展医疗工作并使用这一个理论。

总结

行使ABAP Managed Database Procedure(AMDP)和CDS开发,属于自上而下的ABAP
for
HANA开发情势。在动用层即ABAP程序中管理数据测算逻辑和建模,激活后会在HANA中开创相应的数据库对象。相比较于旧有的Database
Procedure Proxy,AMDP提供了大概的调用SQL Script等数据库语言的点子。

 

参照著作:

[1] AMDP – ABAP Managed Database
Procedures

[2] ABAP Managed Database Procedures –
Introduction

[3] ABAP Development for SAP
HANA

[4] How to use AMDP Function implementation for a CDS Table Function
as a data source in CDS
views

其他材料:

SAP HANA SQL Script
Reference

ABAP CDS Table
Function介绍与示范

 

1956年春季,我经过一篇叫作(磨牙理论研商》的稿子认识了唐·杰克逊(杰克逊)。我记得当自身读到这篇作品时,我鼓劲得差点从椅子上跌下来,他形容的场景注明了自身所观看到的。在那一刻我发觉到平昔以来自己感到自己与主流的疏离和一身,而他是一个一模一样的僧侣。(对于自己一度生活和劳作过的重重约翰内斯堡专业社团来说,我似乎是一个怪物。可能因为我是一个很友善的怪人,所以我仍可以被世家接受。)我后来认识了杰克逊(Jackson)博土,他和贝特森、简·海利及其他新生参预到特拉华帕罗阿图精神探讨部门的人一块坐班。杰克逊(杰克逊)学士的稿子给自身留给了深厚的印象,当自家在1959年开春来临亚利桑这时,他打电话邀请自己给她四处的帕罗阿图小组做报告,也就在这天,他邀请自己和朱尔斯·Rhys金一起组建心智研商院,大家六个人在1959年二月19日创建了心智钻探院(MRI)。我们关心互换,着眼于再度约束理论,以及此外的关系理念。

简·海利特别依赖人际间的交互,他观看个体对权力的破坏性使用,并试图让众人使用自我意识以及积极的权杖策略来获取他们需要的和想要的。他深受艾端克森和咨询师相对主导论的影响。

长春·米纽庆是一位年轻的精神病学家,他和埃德·奥尔斯瓦德博土一起在威特维克男子学校工作,这多少个高校重大招收单亲黑人家庭里不良的男性青年。从表面来看,人们常见认为这多少个男孩是毫无希望的,可是米纽庆硕士在这一个家庭里观察资源,并调用这个资源,使家中朝好的趋向前进,从某种意义上说,他是第一个表明了这多少个所谓无望的人其实是力所能及透过扶持而变更的人。因为这个家庭成员是这样需要建构他们的活着。所以米纽庆一贯强调建构家庭权力分界。许多这一个家庭的二老不掌握什么用不同的点子对待和运用他们自己,米纽庆给他们带来了愿意和措施

我先是次看到米纽庆研究生是在60年代中期,他邀请我到威特维克高校和他分享我的阅历。我们的笔触有过重合、分歧,又在另外地点重新组合,那取决大家在怎么样水平上等同或不同。我十分爱惜他:他在这一个几乎没有任何希望的人身上看出梦想,并且让那一个愿意变成现实。农学硕士Carl·华特克是George亚州杜塞尔多夫桃树(
Peachtree)小组的早期成员之一,同样是一位深受人们崇敬和爱惜的人。他能够进入一个好像疯狂的家中系统中,然后改成这么些系统,并且不受那些系统的其余影响。

在知晓人类的关系方面,贝特森给自家的诱导比其余任何人都要多一些。他一样是一个洋溢关切和爱心的人,也是一位非凡的探究者和理论家。我非常庆幸可以认识她并和她伙同坐班

本身那么些简短地介绍了眼前我所涉嫌的人,以发挥我对他们的感激和友爱

自己经受的是社工磨炼,关于人性的标准训练我经受的是私房精神分析理论取向的教练。当自己先是次偶然接触家庭时,我的私人临床实践正在蒸蒸日上,我在不同的单位中收获九年的临床经验及六年的小学和中学教学经验,当时的临床氛围特别刻板,并碰着医疗规范的支配。作为一个亲信执业的非处方临床医务卫生人员,我的患儿一般不是自觉来的,而是通过任何治疗师一体系的医疗但依然没有改革后才转诊过来的。这也就表示我要直面的是一些高风险的病人。没有药物,也就没有资格取得责任保险,我不可能冒着死伤的高风险,因为私人执业是自己的生涯,所以自己急需成功。并且,我对人感兴趣,我期待见到她们改进,由此我索要变成一个可看重的、负责的,胜任高风险工作的治疗师。

在1951年,我接待了第一个家庭,这是一个被确诊为“流动性恐怖症”的二十四岁的女郎。她看过了成千上万治疗师,几乎没得到什么效能。

自身完全依靠感觉工作,并使用各样法子援助他。我将享有我学到的关于磨牙及咋样处理偏执性精神障碍的知识束之高阁。我将协调置身于观看者的职务,依靠直觉的辅导,当然也运用逻辑来调节那几个历程。关于如何与家中工作,我平昔不怎么文献和辩论能够借鉴,我索要创设自己自己的指引方针。

经过几个月的治病,当这位年轻的女郎取得了远大的进化时,她的母家打电话来要挟说要起诉自己,因为他们的心绪由于自己的诊疗而疏远了。出于一些缘故,这天我从她大妈的鸣响中听到三种消息:语言的威逼和非语言的呼吁。我选取回应她的伸手而忽略她的威慑,我邀请她到场治疗。对自家的话,这是一件极不经常的业务,不过庆幸的是她接受了本人的特约。那是第一次二姑和姑娘一齐走进自己的治疗室,我注意到有的特殊的政工。在他四姨刚面世的几分钟内,我的患儿的行事就落后到自我首先次探望他时的规范。我特别讶异,简直不敢相信我所见到的。我所承受的教练让我对此没有其他准备。我所了然的绝无仅有的事体就是闭上嘴巴同时注意观察。

本人留心到,语言信息和通过声调、眼神和姿态所传达的情义消息是完全不平等的。这是本人认识和精晓沟通的先河,也改为自己的辩解和履行的根底。我见状了不雷同的、受到双重约束的音讯。这个观测后来在唐·杰克逊、Gray里,贝特森和心智研商院的小组里也有连锁描述

当我从最初的吃惊中苏醒过来时,我用某种情势与阿姨和姑娘工作。直到他们之间达到新的平衡。在某一时时,我猛然意识到这位青春的妇女可能和她的阿爸生活在联名,通过询问,我意识确实是如此的,在当年大伯并不被看成家庭激情生活的一有些,所以治疗师日常不会想到他们,另一方面,小姨也被认为对家庭有重大的影响,而且一般是欠好的熏陶,虽然在针对孩子的临床过程中并从未观察他们,可是他们依然是很要紧的。

本人问她们是否可以让岳父参加进来。她们接受了自我的邀请,而自己原以为他们不会承受。依据当下的理念,她们可能会强烈地抵制这一做法。当大爷参预治疗后,我又被震惊到了,因为三姨和姑娘都回去了治疗前的景观。我又三次重复举行考察,我看看了三个人(叔伯、二姑和孙女)的发端画面,本次的现察促使自己暴发了这么一个看法一将家庭作为一个系统

这也让自身看齐了几个人里面的权限游戏。我对她们六个人展开了劳作,直到她达到新的平衡。

继而而来的是充裕被养父母觉得是“完美”的老龄一点的外外孙子当她进入时,同样的不平衡重现。我又再度工作直到达到了新的平衡,之后不久,治疗停止了,我后来意识到这种新的平衡得到了保持,事情在通向好方向前进

当今我不可以可靠地报告您本人做了哪些使得场地得到改变,不过本人坚信所有的家庭成员之间都能够确立真正的集合,并且展开适当的互换。我相信这是唯恐的,并且实现了。在这之后我想弄了然我做了什么,我从来在黑暗中搜索。我了然地记得自己曾见到的对本人来说是全新的家中引力,我从没有期望过这多少个工作的发生。我将从那些家中中读书到的事物逐步运用到其他家庭中。

对于我们这一个发轫观望家庭的治疗师来说,那多少个早期的推行是令人兴奋的,因为我们正在开创一个新的领域。这也是一个过量我们所学范围的令人心烦意乱的铤而走险,因为有的时候我们在争鸣上真正是将咱们的饭碗名誉置于不顾,由于自己不在工学领域,所以自乙亥曾遭到广大放炮或者收受很多

始于,大家中的大部分人都是互相独立地劳作,因为大家有着的人都是在处理自闭症患者,而癔症或多或少被认为是不可治愈的,所以大家最初都是在医疗精神病团体的边缘。

到了1982年,当家庭治疗作为一个治病格局被确认和接收时,让这么些尚未经验过早期阶段的人去想象早期阶段的场地是不行拮据的。现在也有大学派家庭治疗,它的维护者力图准确地调查哪一种方法是不错的。对我来说,我觉得我们能够做得更好。我们得以并行交换,一起建构,我认为对家园开展工作是琢磨神秘世界的起始。

自家所学习到的有关家庭的文化,是从我与这么些被视为“无望”的恐怖症患者的工作始于的。我在上文描述的率先个家庭对本人的话意义重大,后来本身意识众多任何家庭也如出一辙。许多家庭来谋求自身的帮忙,到1955年,当自家起来在特拉华州精神病学探究所教学时,我早已治疗了近乎三百个家庭

我从新兴的家中中不断看到和第一个家庭接近的面貌,当自己和有违纪成员的家园工作时,我也发现了这一场景。再后来,当我和有心理疾病和身体病痛的分子的家园工作时,我见到了这一气象的例外侧面

当下,我同意自己去随意地品尝任何措施,只要本人觉得该情势恐怕有助于人们了然自己。我将自已的经历延伸到教育、戏剧、艺术、普通语义学、植物生命、艺术学等方面,以及关于个人发展地点的文化

自家发觉了一种卓殊而有效的章程一一用肢体描绘出家庭正在爆发的事务,也就是将家庭成员的血肉之躯塑造成代表他们的感想的姿势,运用姿势展现出他们之间的关联。当自家询问了这个丰裕多夸张的、功效失调和不谐和的联系情势未来,我弄懂了一名目繁多我所见到的肢体姿势,这几人身姿势是低自尊家庭成员的为主生存需要。那多少个身体姿势具有普遍性,我称之为“生存姿态”,并将它们命名为讨好、指责和打岔,后来本身又增长了超理智的生活姿态

本身以为我现在的行事不是事无巨细介绍自己所学到并接纳的文化,我只想谈这个曾经超过了本人所学习的有关精神病教育学知识的始末。我力所能及从健康的角度去观望,面不是从病理的角度。从这点来说,我的确在不同的轨道上

在过去的三十年里,我有幸与来自世界各地的几千个处于不同经济处境,社会阶层、政治领域及种族和社区的家园共同坐班,我也培养过几百个治疗师,在这多少个历程中,我对人性、家庭系统及本人的看病措施的明亮爆发了一百八十度的大转移

我以为医疗的任务在于重塑和转化隐藏在民用和家庭中的能量,并创建运用这么些能量。这与本人事先的自信心形成了对待,我以前觉得临床的职责在于检查病理。我觉得自身先天应用的是健康取向的医治方法,即使自己的艺术不止那些,我把它叫做“人类验证过程形式”。在这篇作品中,我将应用病理取向的医疗情势的术语来表明症状的消除,用健康取向的治疗办法的术语来证实自身上边提到的能量转化

为了更加讲明这一看法,我做出以下类比:让我们想像一个正着力有轮轴的车轮,轮轴到抵达车轮的边缘。轮轴代表人的两样部分,边缘代表人的界线,接下去自己将琢磨更多关于车轮的业务。

在病理取向的疗法中,治疗师强调的是病理(症状),即轮轴,这也是治疗师关注的关键。所以,治疗师只是挑选这多少个具有破坏性的和颇具相关病症的私有来医治。

在正常取向的疗法中,我把轮轴看作个体的机密健康,但眼前看来这种在正规如故尚未支付的、被覆盖的和尚未触及的。在这种考虑框架下,患者的病症是在试图传达健康,尽管个体的自信心和规则阻塞了正常状态的呈现。

在那一点上,我意识到组合个体健康的两个不同水平,它们松散地协调在轮子的轮辐上,它们是

1生理:身体

2智力:左脑、思维、事实

3情感:右脑、感受、直觉

4感觉:视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。

5互动:我和你、自我与旁人的交流、自我与自身的联络

6滋养:所摄入的固体和流体食物。

7环境:颜色、声音、光线、空气、温度、形状、运动、空间、时间。

8灵性:个体与自己生命意义的关系、灵魂、精神、生命力。

我将详细阐释这么些水平,让我们从灵性的有的起先,依次到人身的局部。


我们的聪明维度

从没任何人可以创制生命,父母也不可能,他们们只是通过使生命的引导者一精子和卵细胞一相遇,来激励生命的活性,这就是真情。我们所有人都必须直面这么的事实:生命力是存在的,所有的性命因而而来,没有人在开立上起到效益。生命力就在这边,是我们留存的从来。当在私有的的聪明维度存在烦扰、空虚或者争论时,烦扰就发出了。

咱俩的环境维度

因为个人总是处在一个条件中,他(她)总是受到出现在自己所处环境里的光、颜色、声音,运动、气温、形状、空间和时间的震慑,当条件太冷、太热、太单调、速度太快、太拥挤、太孤立、太晚或太早、太平静或者太嘈杂、太脏乱时,个体就会很敏锐地受到震慑。例如,现在的人们比原先有更多的听力受损,因为我们需要应对更多的噪音;同样,我们清楚有些酸色可以推进和谐,而另一对颜料则会促成不谐和;建筑的角度和曲线对大家有影响,等等。

俺们的滋养维度

我们所摄人的食物和液体影响着我们的人体。医务人员连续为患者提供特定的饮食食,因为人们觉得特定的食品和液体可以帮忙病人治愈。然而,现在我们认识到理想的营养不仅可以促进身体健康,同样促进心理心思和其他水平的常规。我们看来,一般的正常化的人能够因此注意营养而变得更正常,好的养分有利于人们更好地生存,而差的营养导致差的活着情况,甚至造成人生病。

俺们的互动维度

每一个生人的人命都源于其他两个人(叔叔与小姑),我们自然就出生在家园中。这申明我们自然就需要和其别人接触,因为我们出生时很弱,父母是战无不胜的成材,大家与家长所有生死关系。作为婴孩,大家没能力依自己的能力生存,大家必须把我们的性命交给别人。但虽然我们只是宝宝,大家也需要生理之外的更多关注,我们需要关注、爱和旁人的赏识,这就使大家在与客人的接触中处于较弱的岗位,同时给我们与旁人之同的涉嫌带来巨大的承受

我们要想在这一个世界上延续生活,就要信任别人,并有能力与别人合作。当大家不可以信任旁人、难以与外人合作时,也就不可以实现和谐的内需。自我价值也将碰到震慑。大家与旁人,特别是与家庭成员关系中的混乱.失衡,不谐和,对大家都有所毁灭性的震慑。

我们的痛感维度

大家有着美好的感觉通道。一些人由于觉得团队的生理危害,感觉不可能很好地干活,但局部尚未境遇有害的人,感觉通道依然可能不可能很好地劳作。由于饱受期望和过去经验的震慑,大家很容易曲解正在暴发工作,感觉通道由于遭受先前“不要看”“不要接触”“不要听”等类似的告诫而变得不足相信。结果,大家的感到输入通道只是在一部分光阴工作,或只有部分通道工作。在这种场地下冒出的光景和人并没有被真正地展现,相反,它们被反映成在我们的思辨中它们应该成为的榜样,它们从前的样板如故它们将要成为的样板,分明,那会促成失衡

我们的心理维度

据悉自家经过经历、文献及博学的仇敌所采集的音讯,右脑(连同我们的神经细胞和内分泌系统)是督查和感受感觉的工具。感觉是我们体验生活中所暴发事情的工具。感觉就像为我们的生活给予颜色、质料和腔调的“汁液”在这一世界,人们平常(为了被采取)会忽略、否认、扭曲甚至拒绝自己的感到,进而导致知觉扭曲,使创设性和力量受到压制。所有这么些都将促成人们对生活的不善感觉,再进一步的结果就是人人透过这种艺术否认他们愿意从旁人这里取得爱和爱慕的彰着希望

当我们这个在天堂文化里成长的人检查自己的一对深感时,比如愤怒、挫折、爱(除非是和“正确”的人)、恐惧,大家很可能会忽视(我未曾专注到……),拒绝(这尚未发出……)、扭曲(或许那是……·)或者投射(这是您的错……)这么些觉得。感觉是一种能量,当这种感觉不被认可时,它就会以此外一种形式现身。能量不会因为感到没有被确认而离开,相反,它平常会以破坏性的主意再现。这种破坏性可能爆发于人体(比如患有)、智力(比如思维的紊乱和局限)或者心境(比如紧张和疯狂)如此下来,这肯定会导致关系的混杂。当这成为一种重点的生存模式时,所导致的结果就是我们的自尊被误伤。不管它们是在民用或者互动的水准上显示,自然强化的负性情况都将被创设出来

大家的智力维度

大家的智慧大部分来源左脑。左脑是逻辑的所在地,是大家做出总括,制定规则、接受意见、成为“学者”的地点。在拍卖真实信息方面它是一个惊世骇俗的工具。当它肯定右脑是和融洽同样的同伴时,它便可以为它的所有者成立出装有形式的兴奋、发现和惊叹。

而不佳的是,西方文化给了左脑更高的身价,在具备知识和学术至高无上的圈子中(如自然科学、农学、技术等),右脑都被轻视,结果是我们的情绪最为缺乏只有对于措施领域中的人,右脑的做事才被注重

全部来说,女生拒绝使用他们的左脑,却盘算从丈夫这里拿走;男人拒绝利用他们的右脑,却试图从女性这里取得。这种文化导致大家是“半个聪明人”,而众多男女关系中的烦扰都得以追溯至此。

憨态可掬的是这么些似乎正在改变。我的预感是大家正在进入一个新的时期。在这些时代里我们精晓人类必须同时负有、认可和选择大家的左右脑,尊重大家的理智和心情那五个部分,那样咱们就足以改为“完整的智囊”

咱俩的身躯维度

咱俩的肢体是一个偶然。是何人可以创建出这么多的奇迹然后使它们工作在很大程度上,我们被感化去忽视我们的肌体,只有当我们脏了、生病了、太胖或者太瘦,或者不是业内的尺寸或体型时,我们才会关注、感受,精晓我们的身子并暴发和它交换的念头。

当大家不爱好、忽略我们的躯体,或者觉得理所当然时,失衡和不谐和会以不同的款式现身,并影响我们的肉身、感受、思维和走路。拥有这六个档次使我们像一幅由两个部分构成的美观的织毯,每个部分都影响其他部分,同时也被另外一些所影响。现在这三个部分是作为完全表现给人们的,另外的有的也肯定可以被察觉

直到现在,这个不同的水平仍旧被用作相互分开的一些相比较。对一一部分的关照由不同的学者负责,而常见这么些专家并不打听任何一些,或只了解她所承受的片段与另外一些是何等相互影响的。我们将身体交给医务卫生人员,将头脑交给老师,将感受交给心情分析师,将灵魂交给牧师,其它的有些则被停放在尚未人的地点。任什么人在其余时候,那两个档次以内存在着动态的相互影响,就像存在着一个公式一样

A(身体)+B(头脑)+C(情感)+D(感受)+E(互动)+F(营养)+G(环境)+H(灵魂)=S(自我)

富有片段组成在一起才是本人,尽管自己远远超越这个部分的总额。当然,各部分能够被单独学习,但实在我们各样人都是一个体系,大家得以独家钻探各样部分,但它们就像一个体系,是以全体的章程表达效应,家庭也同样。

俺们现在所所有的七个档次以内的涉及为治疗师和家庭成员显示出一幅需要被领悟的错综复杂画面。为了真正清楚家庭发生了怎样,我想我们需要带着如此的觉察去思辨和走路,对于作为治疗师的自己来说,我看来系统里的症状正在发挥着这三个水平以内的失衡和麻烦。通过观察个体或者家中系统的平整、价值观和其他信息,来了解这么些发展不好的、受到限制的或者被忽视的事物

关于系统,我有一个简短的定义:系统是一名目繁多重大成分之间的一言一行、反应和互动,它们为了促成某一对象而提高出相应的秩序。当我动用“家庭”那么些词时,我是指装有的家庭格局相继自然的、混合的、单亲的、增添的依旧是国有的家中。它们都抱有同等的基本成分,对于一个家庭而言,基本成分就是家庭中的成人和子女。家庭富有的共同的显性的目的就是成材指点子女成为水到渠成的成才;第二个更内隐的对象是家园中的每个成员都对这么些进程的发展感到知足。

父阿姨回应改变(如生理、心绪、情绪和性方面的成才需要)所创制的系统规则,将在很大程度上主宰他们怎么发展和利用权力、亲密、隐私,能力,成就及成功的社会关系等。

自己深信,掌管家庭的中年人的过往经历、愿望、知识和价值观是家庭系统创设的根底,那一个要素通过他们的自尊、互相交换、情绪规则和生存弱点编织在一齐。系统的核心部分是二老什么构成,以及她们对待相互的主意是协调的要么龃龉的。

自己要再五次重复,就自我所见到的,所有的二老都是尽其所能做到最好。当然,这种“最好”看重于她们早已学到的学问及她们怎么来感知自己。由此他们不应该被训斥。他们的表现是她们所学习到的自然结果。他们需要认识自己,需要被精通、被教育成一个更完整的人。当我们探讨了一个至少三代的家中时,就能很理解地来看其深造的结果和自尊的水准。

我以为系统一般有二种基本类型:开放的和查封的。封闭的家园系统似乎在一多级僵化的、固定不变的规则上运行。这一个规则被运用到此外情景中,不管是不是方便。封闭的家中系统被弱化和扭转,并与外面保持着僵化的涉及。举一个简约的例子,那一个规则就像汽车中的吸氧器,被设置在稳定地点,然后默认固定在这多少个职务就可以适合所有的海拔中度。

“一旦您是亲骨肉,就觉得你总是个孩子”,或是“35岁被认为是一流年龄,大家必须保持35岁时的措施”,或是“一旦患病,就觉得你总是生病”这无异于是僵化规则的反映

一个查封的系统被权力、神经质的依赖性、听从、剥夺和愧疚支配。

它不容许其他变动,因为改变会打破平衡,人们因为忌惮而固字着这些平衡。他们似乎有一个空洞的想法一如若允许改变,毁灭性的灾祸就会光顾。当然,上述事态在不同的家园中会有所不同。我借用一句话:“对我们有的是人来说,熟识的东西不见得是舒适的,却比冒险探索未知安全得多。”这就是本身所说的抵抗。做出改变通常意味着我们要冒着不为人知的高风险。

家中系统过于封闭所造成的结果是,其成员由于恐惧、内疚和顾虑被收拾而保持着无知和坚守,并且他们的体味受到局限。随着岁月的推移,封闭体系必然被打破,因为当一个或者更多的家庭成员达到了她们所能应对的顶峰时,某个人就会出现病征。

绽开系统的特征是所有拔取性和灵活性。假若需要,他仍旧会选用封闭一段时间。健康的、开放的系统的重点特征是有能力随着环境的更动而变更。他们确认事实,允许个人完全自由地充分发挥他们的期望、恐惧,爱、愤怒、挫折、兴奋和不当。也就是说,我们所精晓的人类一切的特性都能够不受任何胁制地表现。开放的连串被人们的直觉所指导,并且鼓励有意识地进步自我价值和平等的互换情势。

本来,开放和查封的品位是在不停变更的,因为大家都是人,大家都不是无微不至的,所有的家庭系统都是为着保障和管制它的家庭成员。在封闭体系里人们大都被恐怖所左右,所以他们体验到的资源是简单的和受制裁的。他们生存在一个洋溢敌意的世界里。在这里,爱是用金钱,条件、权力和身份衡量的。在开放的系统里,资源是被爱和了然掌控的,资源被当作可能的切实可行。人们生活在充满自信、幽默、真实和灵话的性情氛围中,在这种空气下,问题被看作挑衅而不是威迫来对待。此外,假若有亟待,人们会再接再厉谋求支援

发生了何等使系统里的积极分子出问题吧?(坏男孩或坏女孩没有是天赋的,只有潜能是从小就颇具的。)因为暴发在这厮身上的少数事情必须被驳回、投射、忽略或扭曲,所以这个人也就改成了各个类型的坏的、生病的,愚蠢的或疯狂的男孩(女孩)或丈夫(女子)。为何会生出那一个,对本身来说解释起来万分容易,但自己改变这一个特别不便

个人只是她和和气及和另外家庭成员(特别是成材)举行有意、无意互动的结果,因为成人拥有孩子从受孕到前几日的心境意义上的生死权。所有的婴幼儿都不可制止地被迫成为见证父母的信心的人,以及自己所生存的社会的观众

人类似乎愿意付出任何必要的代价来感受到爱、归属感、意义和紧要感,就算这多少个代价未必真的可以换取他们想要的东西。个体愿意去适应任何业务以准备拿走这一个事物,这使得封闭的家中系统有可能保持丰盛长的时光。

俺们用精神病学的术语命名那体系型的适应,像磨牙、躁狂精神分裂症等。对我的话,这么些术语更要紧的是用作精神病学的确诊,而不是用来领会这个人。给人贴标签是高危的,特别是当标签将民用的景观与她(她)本身的特色相混淆时。一旦贴上标签,那些标签将为这厮形成一个新的身价,并且延续巩固个体“生病的”“疯狂的”“弱小的”等标签所表示的特征。

其实,过去的诊断不是对民用生命的横向和纵向的深人探索。经常它们令人为难领悟,而且具备无可争论的指责性。诊断是病理取向的,它们首要针对症状。

唯独,当我们把症状看作为了适应而做出的奋力时,我们就可以更好地通晓什么去找寻症状的意思。症状表现者试图在疏远的、怀有敌意的和充满伤害的序列中生活,并授予生活意义。日常人们对内在或外在的改观感到无望,甚至将其与无望的拼搏作为他们命局的一局部。

另一种着眼症状表现者的章程是,去考察这么些正在由于饥饿而临近死亡的人。假诺本身觉得某种接近死亡水平的饥饿,并且我认为自己从未有过资源的话,我将在自家挨饿的地方夺取任何可以予以自己营养的事物,这也就代表,我会杀、偷、伤害自己自己、攻击外人、欺骗外人等。对一些境遇这种饥饿情况的人来说,这些点子是不可思议的,所以他们求助于其他的主意,比如毒品、酒精、生理或者精神疾病,这足以保障她们从发现中解脱饥饿的痛感。在此外情形下,他们将协调看成没有资源和毫无意义的,甚至会拔取轻生。

对我的话,症状就像现身在汽车仪表盘上的警戒灯。当那多少个灯亮起来的时候,也就意味着开动汽车所需要的连串出现了某种情势的消耗、不和谐、损坏或者故障,一个或者多少个部分的协作损坏了。任何一有些损坏,整个系统都会惨遭震慑,就像在家园中一致。

本人以同样的法子对待家庭和个体。我的严重性是去领略警示灯所指示的信息,然后搜索家庭成员损耗、阻碍或者危害他们自已和客人的措施。我的诊治方向是刑满释放和调整那多少个被堵塞的能量。这意味着我去处理他们的自尊、交流和规则问题,也就是那么些与我的多少个水平相关的题目

本人的首如果前进和刑满释放具有水平的能量。当达到这一个目的时,症状就不再有存在的必需,并且会由于错过存在的意义而消退。我发现家庭规则可以改为协助家庭成员健康、成长,幸福和爱的指导,这也就意味着所有水平的和谐的和互相,无论是个人内在如故私家与任何家庭成员之间。

如若医疗被看作释放能量和创制和谐空间的工具,那么治疗也是一种与我达成新的涉嫌的适合的法门,那样个体就可知利用智慧、心绪、身体、互动、感觉、环境、营养和聪明资源而充分地生存。这也是一种襄助五人运用相互资源的方法。或许在将来,我们将更多地关心成为一个全体的人代表如何。学习变成一个完好无缺的人就像前几日学习阅读一样首要。届时,心情治疗也会显现不同的眉宇

此时此刻,治疗的角色之一就是观测行为的源于。我觉着颇具当前的一言一行都开头于个人生命早期对一定情境的一定反应当这一个影响在浩如烟海的下压力下发出,并满意了民用的活着需要时,它就开首形成这厮新的定义。并且那多少个新的定义先导,就很容易被强化。现在我们见到的是一个新的存在,逐渐地,随着岁月的推移,一日新的概念成为个人的特点,一整套新反应就在表现中稳定下来了

对治疗师来说,去考察症状背后的潜能是很辛劳的,因为症状的熏陶是这样分明,从正常和潜能的角度来考察当前的一言一行,可以协理自己精晓在自己前面时有暴发的事体是足以被精通的。也就是说,病理得到了澄清。假诺自己通晓一件事,知道这件事是何等被知觉,应对和整合的,我也就能了解所爆发的持续表现如此相似的由来

偶尔自己很了然,这么些呈现出的问题并不是症状发生的来由,应对问题的艺术才是问题所在,而这是一个经过。我留心到不少被人们觉得是毁灭性的题材其实是许三人都亟需直面的。可以处理这一个题目的人与这些被这多少个问题摧毁的人里面的差距,是他们的回应问题的历程不同。我将那多少个进程作为自尊水平的效率。对我价值的评估对正常同样重要,假设不够高自尊,大家就很容易受到各个款式的自我贬低的震慑。不管我和另外的诊疗师写了什么,我们对此正常都知之甚少。我们的注意力过多地集中于不健康。没有病痛不等于健康,就像没有战火不对等和平一样

过去,很多治疗师认为将力量作为建立生命的基本功是简约和皮毛的。我觉着针对病理的行事就像去敲打一匹死马,在那里是未曾生命的。我以为,世界上病理取向的助人者在支援病人时花费的大气时光是从未多少效益的。

现在,大家强调的概念是全部健康思维、生物反馈、视觉想象、左右脑集成,我们可以不再像过去那么去明白和行了动。随着年华的延期,我看出了从正常取向的角度来看待事情的优势

譬如,我早已在新近的六年里询问过这样有些人(二十个家庭)对她们举行每年五次、每一次一整周的洞察。人们出生,进入青春期,离开家,去读书,结婚,离婚,再婚,退休,死亡,对人人来说有着这一个生活中的转变都可能变为思想危机;相反,它们也可以被当作在当时的景色中预示着改变的自然生命进程,可以被看成挑衅面不是危机来解惑。

作为咨询师,运用自己是一件令人敬畏的天职。为了与这一个任务相匹配,询师需要持续地向上友好的心性和完整性。我们是和人类生命一起坐班的。在我看来,学习变成治疗师并不像上学变成水管工这样,水管工人可以经常满意于技术,但治疗师需要去做更多,你不需要爱一个管子然后去修理它,但在治病中,无论大家利用何种技术、文学或者家庭治疗学理论大家其实做了何等,都需要依赖我们自家来促成医疗的意义

在自我的教学中,我关爱治疗师的人头。大家是与外人伙同干活,我们可以了解和爱大家自已,可以去看、听、接触和精晓大家所见到的。

急需创建条件,以发现、倾听、接触和透亮自己。一般的提问技术的问题就在于,它像面包切割机一样工作—无论面团的大小、硬度或者质量。在开班阶段,我觉得我们在某种程度上都亟待采用技术。后来,我觉着,我们需要学习更恰当、更严厉地将技能扩大到大家所做的各个事务中来。

目前,我填写了认可家庭治疗师治疗风格的调查问卷。我发现自己对几乎所有的技能都说“是”,不过,没有另外一项技术可以代表我对每个个体和家庭的见识。我将本身所学的关于病经济学的知识作为合适的时候可取用的信息,这并不是说自己要甩开它们,而是将它们放入新的条件。对我而言,那个关于什么修理漏了气的车胎的知识并不能教我怎么驾驶的技能,这么些技术本身都急需,不过不可能让一种技术代表另一种。病农学给自家有关病理的信息,但并没有告诉自己有关健康的信息。我索要了解有关健康的音讯,并且利用病理和例行这二种音讯

即便人们连续给予技术特其余关注,“你做了什么”“我该肿么办”这是本人平时被问到的问题。对本人来说,技术是在一定的随时为了达到梦想的结果而及时拔取的步履。我有数千种技术,它们在某个时刻被用来兑现个人仍旧小组的一定需要。如若没有技术可以运用,我就创办它们。最近,大多数家园治疗师可以对症状表现者的家园系统是何许运行的直达共识。但是他们在处理格局上设有着较大的差距,不同治疗师强调不同的方面。针对专门的人流,治疗办法也不分厚薄。显然治疗师强调和利用的法子是与他(她)的质料及所兼有的关于人类的信念有关的。

依照在家庭治疗中的学习,我以为大家应该渐渐以新的理念来对待个体和家园的涉嫌。显明,家庭是个人长大成人的底子,同样也是孕育困苦恼种子的地点

众人被授课的事物反映了其所在的大的社区或社会的现状。假如大家想去改变社会,我们需要提升学习的品位及人们关于什么是更完整的人的自我意识

人人总是在摸索答案,就像我们明日所做的。尽管咱们早就学习了过多关于人性的知识,仍旧有成百上千不解的神秘之处。一些大家曾学习的事物在一从头似乎是适合的,不过随着岁月的提升就会被一些或者全部丢掉。比如,用水蛭吸血永远也不再被认为是一种法学医疗措施了,过去的有的意识就像萌芽,需要被进化。一些骨干的新意识需要继续向前向上。对自身而言就是这么。

新消息平日会促使大家重新看待当前的争执和执行,并且促进大家对它们的修正和转移。关键是专注新音信并且愿意去品尝,看看它们是不是合宜,这样是很有益的。我以为所有的人类学专家都应有如此。当一个人在头脑中限制自己,以拿到“正确的措施”,并且拒绝所有不合乎这种情势的信息时,就会变得封闭,而且这也是危在旦夕的。

在这或多或少上,我坦率地使自己的论争走向开放,并认可人类潜能的留存。我也卖力朝向大的“家庭”,比如大家的团队,包括国家的和政治的。有一对同台因素可以运用到大的“家庭”中,就像运用到个人家庭中千篇一律。我看来另外众三个人也在做同样的作业我们似乎正在进入一个一时,在这些时期里大家正在发现什么是全人类,成为一个完整的人表示什么样。现在本身所写的这么些只是是一个很小的最先。可能在五百年之后来看,我们现在所研商的只是以此样子上微不足道的起来。后人或许会把大家作为生活在前人类时代的人,就像我们前日回头看史前人类一样

种子将会持续成长。一百年前,没有人可以预见现在所成立的技能奇迹。三十年前,除了在军事学和技巧中具备通晓和采取之外,没有人将“系统”这一定义运用到家庭和大家的人类组织,但目前我们这样做了。我们无能为力领悟下一个三十年如故一百年,人类将持有什么样的有关我的意识,但不用怀疑的是,其中的有些发现将引领我们更尖锐地通晓什么是人类健康

自我,作为其中的一员,期待着这多少个不为人知的发现和开创。同时,我也将保障一颗开放的心,坚定地坚守我相信的真理去办事和生活。

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